"الاشجار تقع إذا كانت جذورها ضعيف"ة

1- بعْدَ زلزال لشبونة وطنجة الشهير سنة 1755 (أو كما يُسمَّى في الاصطلاح الكاثوليكي زلزالَ عيد جميع القديسين: فاتح نوفمبر) الذي هزَّ أيضا كثيراً من مدن الساحل المغربي من الشمال إلى أغادير وقَتلَ عشرات الآلاف (وحدَها المدينة البرتغالية خسرتْ كما يقول المؤرخون أكثر من ثلث سكانها وانهارت معظم مبانيها) والذي كانَ كما هو معروف خلْفَ موجة من النقاشات العلمي

صرخة الصمت بين جدران التناقض/الولي سيدي هيبه

ـ تدوي، في أرجاء هذه البلاد، صرخة ضد الظلم فلا تلقى سمعا وكأن أمرها لا يعني سوى من يطلقها زفرة تطبق عليه صمت جدران الطي والنسيان.  

ما زالت القبلية على أشدها في التعيينات داخل كل مكونات القطاعات الفنية والمالية والإدارية، ولا يخجل القائمون عليها والمستفيدون منها وأصحاب الآمر بحصولها، وإن غطوا جميعهم وتستروا "على" و"في" الأمر الحاصل بـ"التقاسم" الصارخ ـ لا يشكو غياب "التعمد" و"البغي" ـ للوظائف الشاغرة أو تلك المستحدثة لضرورة الإبقاء على التوازن الضامن والمحافظ على دوام وسهولة تمري

أشرطة فيديو هابطة اللغة ومقززة المحتوى ووقحة الخطاب تظهر خجولة على بعض وسائل التواصل الاجتماعي القليلة الأعضاء والباهتة المحتوى تنشر ما يشبه السموم اللفظية في غياب خطاب مقنع يحمل آراء ووجهات نظر وينشر حقائق ذات مصداقية عمن تستهدفهم بسافر المساس بالأشخاص,,

"إن الفساد يطول عمره كلما انسحب الشرفاء من الميادين وآثروا السلامة وتخاذلوا فيفسحون

المجال للصغار التافهين البلطجية" ـ خيري شلبي

Comme après chaque guerre dévastatrice et ou épidémie ravageuse, les nations respirent la volonté du surpassement de soi.

Les Etats unies toujours première puissance mondiale s’est forgée dans la cendre de la guerre entre le sud et le nord, et son peuple multiraciale sa notoriété dans le clivage incandescent des luttes raciales.

عَلى قَدرِ أَهلِ العَزمِ تَأتي العَزائِمُ ☆☆ وَتَأتي عَلى قَدرِ الكِرامِ المَكارِمُ

المعلم أبو الطيب المتنبي 

****

هدأت مرحمة الأخلاق المشهد وطوى الانفتاح بغضاء الطيف؛ مفرجا عن مسار " تباعد اجتماعي"، لسلامة المواطن و تحصين الوطن من فتك سكرات الفيروس الميت؛

الظاهرة الحسنة هذه الأيام تتجلى فيما تحمله مواقع الأخبار ومنصات التواصل الاجتماعي من غزير التناول ومكثفه ليقظة ظاهرة تحرك "غزيرة" النهب والاختلاس لدى بقايا المفسدين من مومسي العشرية الذين لا تأخذهم عن الاختلاس غفلة ولا يؤنبهم ضمير أو يؤرقهم ندم؛ إنها غريزة الإدمان المستحكم على التحايل والاختلاس تصحو بعد شهور من الحجر وإغلاق الحنفيات وجفاف الحياض، تست

وتزداد قبضة كماشة الوعي المنبثق على حين غرة من "اللاوعي" العصي خلال هذه المحنة الصحية العالمية وعلى شكل لم يخبره الموريتانيون يوما منذ قيام الدولة، لتتحرر ساحة هذا الوعي لديهم من جمود العقليات المغلولة إلى عنق الماضي بكل تناقضاته الآثمة. وكأنما يقول هذا الوعي في هذا المنعطف المولود على لسان رافضيه "كل محنة تزيد عقلا".