لفهم نشأة الدولة الموريتانية، لا بد من العودة إلى أصل تأسيسي متناقض: دولة حديثة أقامها مستعمر واجه تعقيد البنى القبلية والطبقية وشدة مقاومتها، فآثر في النهاية عدم تحويلها. وهكذا لم ينشئ دولة-أمة، بل أقام دولة عازلة، كان هدفها الاساسي ضبط السيطرة بأقل تكلفة، عبر تفويض ممارسة السلطة لهياكل ما قبل الاستعمار.

يتكئ المسار الثقافي والاجتماعي في المنكب القصي، منذ الاستقلال، على منطق "غش تاريخي" بنيوي مستمر، متمثل في إيهام الشعب بحدوث تحول اجتماعي وقطيعة مع الهيمنة القبلية-الطبقية، بينما ظل يجرى في الواقع ترحيل هذه الهيمنة من شكلها التقليدي إلى نخبوية جديدة متعلمة ومنفتحة شكليا تحافظ في جوهرها على منطق الامتياز والتراتبية الاجتماعية، مع إعادة شرعنتهما "رمزيا"

جاء الخطاب الذي ألقاه رئيس الجمهورية، السيد محمد ولد الشيخ الغزواني، في مدينة وادان، بمناسبة افتتاح النسخة الرابعة عشرة من مهرجان المدن التاريخية القديمة، متجاوزا طابعه الاحتفالي، ليشكل نصا سياسياـثقافيا محكما، يربط الذاكرة التاريخية بمشروع وطني معاصر، قوامه المواطنة وترسيخ الوحدة الاجتماعية.

من اين لهم هذا؟/الولي ولد سيدي هيبه

إعادة نشر بتصرف

لا يستطيع احد، بوثائق التاريخ وشهادات الواقع، ان ينكر ان اهل هذا البلد لم يعرفوا يوما، والى عهد قريب، معنى الغنى. فقد كان تصوف الاجداد وزهدهم وقلة حرفتهم من جهة، وفقر البيئة الطبيعية وقسوتها من جهة اخرى، كفيلين بان يبعدوهم عن مظاهر الثراء، فلم يمتلكوا:

-قصورا،

كيف يغيب الوعي في مجتمع توسع فيه التعليم وتكاثرت الشهادات، ليظل العقل بعيدا عن روح العصر؟

أين مكان المثقفين، من أهل المنكب البرزخي القصي، اليوم في العالم الذي أصبح قرية واحدة؟ وكيف يظلون جامدين على أطراف الصحراء الكبرى وقد حفظت لهم ذاكرة فأهملوا فيها البناء ولم يحددوا، في خضم العولمة، ملامح واقع يحدد اتجاههم إلى البقاء بأدوات الحداثة؟