تعود هذه الأيام وبحدة مضامين السيباتية بكل تجلياتها حيث القريض سيد الخطاب والنفاق أعلى مراتب التأثير النفسي والحربائية قمة الوصولية والكذب لب التملق ووسيلة لبلوغ مرامي الطمعية.
إنها السيباتية لا تغادر الطباع، تفور كالبركان عند كل مناسبة سياسوية لتضرب عرض الحائط بكل أصول التحضر وتهز ثوابت الدولة وتشيب قيم المدنية.

تتباكى، هذه الأيام، نخب بلاد التناقضات الكبرى، بلا تقدير للأحوال في فوضويتها التي لا تخطئها العين، على الاطلال الدارسات لأحكام توالت متشابهة في ضعفها وقلة حيلتها وعجزها عن بناء الكيان فوق ما ترك الاستعمار من قصدية الدولة ومنهجية ضمان البقاء في السياق الأممي. 

ليست مكافحة الفساد شعارا بل هي الآليات والاستراتيجيات المُتبعة لمنع الفساد أو الحد منه لأنه سلوك غير قانوني أو سيئ أو غير نزيه. 

غزير هو الكلام على المجموعات الواتسابية وكثيرة هي الكتابات على صفحات الفيسبوك وغرها، حول السياسة والنظام والحكومات.

يشير مفهوم التخلف إلى القعود أو العجز عن مسايرة الركب، وفي المعنى الاصطلاحي، هو ” التأخر “ الزمني والقيمي والسلوكي عن ركب الحضارة

رغم الصعوبات التي تسببها وتيرة التحول الهائل في كل المجالات العلمية وما تثيره من تنافس شرس للنجاح والصدارة، تستمر الشعوب في تطوير مهاراتها التعاملية وسلوكها الحضاري ومنظوماتها الارتقائية إلى التوازن النفسي وما بين الواجب والحقوق.

بعض الموريتانيين يحتفل اليوم بعيد الاستقلال في أجواء من الصخب الشديد مستغلين سياراتهم الغالية ومرتدين ملابسهم القشيبة، تبدو عليهم راحة البال وعلى قسمات وجوههم علامات السعادة وأبدانهم مظاهر الصحة، يرفعون الرايات الخفاقة و تصدح أبواق سياراتهم بالأناشيد الوطنية.

عندما يستبطن النفاق عقول أفراد نخبة "شعب" َالثقافية والسياسية والعلمية، ويطبع سلوكهم بالمجاملات والخنوع تارة، وبالصلف والغرور تارة أخرى فإن ذلك يكشف - بما لا يترك مجالا للشك - حالة "متلازمة الوجهين" التي أوحت قديما لرواد المسرح أيام الاغريق بشعاره وأبدت لهم سر قوته في الاحاطة بمكنونات النفس البشرية عبر تقلباتها اللامتناهية والمحاصرة لها بين الضحك وال

دورة النفاق والبهتان تتجدد بين الغدر وعذوبة اللسان  في فضاء سيبة السلوك وعلى صهوة الزمان. 

تخب المرارة