وأنا أراجع أسماء السياسيين والخطباء والمنظرين والحقوقين والاستشرافيين الموريتانيين على مدى اربعة عقود تحديدا، استوقفتني جملة من الملاحظات التي أبت أن تمر مر الكرام، بل وألحت علي للتأمل فيها مهما صدت عن ذلك النفس اللئيمة في صراعها بداخلي مع توامتها "السيباتية" المستكبرة، ومهما تمادت في استنكار كسر الحاجز النفسي بينها وبين الرجعية الظلامية والتقدمية ال

وبينما تتحرك الأمم بمثقفيها ومتعلميها على وقع العصر ونبضات التطور الهائل الحاصل في جميع المجالات و الميادين وعلى كافة الاصعدة، تتراجع قيم المدنية القهقرى، في بلاد المليونيات والادعائية المفرطة، إلى حد يعود صدى التقهقر الرجعي من أعماق الكهوف فيحل به الظلام في النفوس بعدما تنطفئ من حولها شموع التحضر التي اكتسبت بالتعليم في الخارج على نفقة  الدولة.

وَمَهما تَكُن عِندَ اِمرِئٍ مِن خَليقَةٍ

وَإِن خالَها تَخفى عَلى الناسِ تُعلَمِ

تعود هذه الأيام وبحدة مضامين السيباتية بكل تجلياتها حيث القريض سيد الخطاب والنفاق أعلى مراتب التأثير النفسي والحربائية قمة الوصولية والكذب لب التملق ووسيلة لبلوغ مرامي الطمعية.
إنها السيباتية لا تغادر الطباع، تفور كالبركان عند كل مناسبة سياسوية لتضرب عرض الحائط بكل أصول التحضر وتهز ثوابت الدولة وتشيب قيم المدنية.

تتباكى، هذه الأيام، نخب بلاد التناقضات الكبرى، بلا تقدير للأحوال في فوضويتها التي لا تخطئها العين، على الاطلال الدارسات لأحكام توالت متشابهة في ضعفها وقلة حيلتها وعجزها عن بناء الكيان فوق ما ترك الاستعمار من قصدية الدولة ومنهجية ضمان البقاء في السياق الأممي. 

ليست مكافحة الفساد شعارا بل هي الآليات والاستراتيجيات المُتبعة لمنع الفساد أو الحد منه لأنه سلوك غير قانوني أو سيئ أو غير نزيه. 

غزير هو الكلام على المجموعات الواتسابية وكثيرة هي الكتابات على صفحات الفيسبوك وغرها، حول السياسة والنظام والحكومات.

يشير مفهوم التخلف إلى القعود أو العجز عن مسايرة الركب، وفي المعنى الاصطلاحي، هو ” التأخر “ الزمني والقيمي والسلوكي عن ركب الحضارة

رغم الصعوبات التي تسببها وتيرة التحول الهائل في كل المجالات العلمية وما تثيره من تنافس شرس للنجاح والصدارة، تستمر الشعوب في تطوير مهاراتها التعاملية وسلوكها الحضاري ومنظوماتها الارتقائية إلى التوازن النفسي وما بين الواجب والحقوق.

بعض الموريتانيين يحتفل اليوم بعيد الاستقلال في أجواء من الصخب الشديد مستغلين سياراتهم الغالية ومرتدين ملابسهم القشيبة، تبدو عليهم راحة البال وعلى قسمات وجوههم علامات السعادة وأبدانهم مظاهر الصحة، يرفعون الرايات الخفاقة و تصدح أبواق سياراتهم بالأناشيد الوطنية.