كان التساؤل منذ عهد أفلاطون "Platon"، يتكرر عن كيف تكون "الحكومة الجيدة"، وما هي صفات الحكام وطريقة حكمهم.

اعتبر أفلاطون في جمهوريته، أن النظام السياسي يجب أن يستند إلى الأخلاق، أي القيم التي تعزز تحقيق الخير والعدل، وأن الحكومة السياسية يجب أن تُبنى على "الأفضل" من الناس وعلى تنظيم اجتماعي متناغم وهرمي.

https://initiativesnews.com/.../mauritanie-avons-nous.../

Un Mandat de l'Espoir/El Wely Sidi Heiba

https://initiativesnews.com/index.php/2024/07/07/un-mandat-de-lespoir/

سيدي رئيس الجمهورية،

بفوزكم ومن الشوط الأول بمأمورية ثانية إنما أثبتم للعالم أنكم تحظون بثقة اغلبية شعبكم، وللموريتانيين أنكم مستودع أمله في غد مشرق وقيام مرحلة تتسم بتنقية البلد من أسباب التعثر في المسار التنموي واستمرار أوجه الغبن المخالفة لضوابط شرع ديننا الحنيف وناموس الجمهورية وما يمليه منهاج الحكم تحت سقفها.

نشر بتاريخ 26-04-2015

هناك ستة أنواع من النظم السياسية: الجيدة عندما تفسد تتحول إلى الملكية المستنيرة فالملكية الاستبدادية،

والأرستقراطية إلى الأوليغارشية فالديمقراطية الفوضوية (حكم الغوغاء) / ميكيافيللي / كتابه المطارحات

"ليس كل ما يُلَمع ذهبا"

لا توجد أمة مضطربة في مسارها ومرتبكة في تسيير شؤونها إلا كان وحده التاريخ "القلق" مصدر الاضطرابات والعثرات والاخفاقات التي تعتريها.

"حسن الجوار أساس للاستقرار، المحيط الجغرافي والشعبي والثقافي الذي تعيش ضمنه الدولة يعتبر خط الدفاع الأول عن أمنها وسلامتها ومستقبل التنمية فيها، وتطور علاقات سياسية واقتصادية وشعبية مستقرة وإيجابية مع هذا المحيط يعتبر أحد أهم أولويات السياسة الخارجية للدولة".

#المعارضة الموريتانية
في قاموس اللغة ..
تدلّ كلمة المعارضة
على السعي إلى تغيير واقع يوصف من طرفها بالعجز عن تحقيق غايات
لا يماري في أحقّيتها إلّا من يعوزه معيار التمييز بين البياض الناصع والسواد القاتم ..
فما هي مبررات معارضتنا في أحقّيّتها بالتسمية؟

"يا عساس او يا مساس، أرع مالك لا ينحاص"

كتب د.