...ولا يقتصر أثر القبلية والفساد على المجالات السياسية والإدارية والاقتصادية فحسب، بل يمتد إلى المشهد الثقافي والأدبي، حيث يؤديان إلى تكريس ثقافة المجاملة على حساب الإبداع والاستحقاق. فعندما تصبح الانتماءات الضيقة والعلاقات الشخصية معيارا للتقدير والدعم والظهور، يتراجع دور الثقافة بوصفها فضاء للنقد والتنوير والدفاع عن القضايا الوطنية الكبرى...

مما هو محل إجماع أن فاعلية الأحزاب السياسية وقدرتها على التأثير ترتبطان إلى حد كبير بامتلاكها أدوات الاستشراف وقراءة التحولات التي يشهدها فضاؤها الوطني والإقليمي.

لا تجدي مقاومة هيمنة اللغة الأجنبية برفضها أو معاداتها، بل بتمكين العربية من امتلاك أدوات القوة نفسها التي حققت لتلك اللغات حضورها وهيمنتها، عبر تعليم عصري عالي الجودة، ومصطلحات علمية دقيقة متجددة، وحركة ترجمة نشطة، وإدارة تعتمدها في معاملاتها، ومؤسسات أكاديمية وبحثية تنتج بها المعرفة وتطورها وتنشرها.

"... في حقبتي السبعينات والثمانيات لم تكن هناك استوديوهات متطورة ولا منصات رقمية ولا وسائل إنتاج حديثة، لكن ما كان متوافرا هو الطموح، والشغف، والثراء اللغوي، والخيال الخصب، والشعور العميق برسالة الثقافة... "

منذ تولي السيد محمد بلال مسعود رئاسة حزب الإنصاف، برز توجه جديد واضح نحو ترسيخ مقاربة سياسية وتنظيمية وإعلامية جديدة تستند إلى التوازن بين الوفاء لثوابت الدولة الوطنية والانفتاح على متطلبات العصر وتحدياته السياسية والتنموية.

"التحدي الحقيقي أمام الشعر الموريتاني هو تحويل الماضي من حدود تقيد الإبداع إلى منطلق يفتحه على آفاق جديدة، بما يحقق توازنا بين الأصالة والتحول"

مع اقتراب موعد استئناف الحوار الوطني الذي أطلقه فخامة رئيس الجمهورية، السيد محمد ولد الشيخ الغزواني، تتجه الأنظار إلى مختلف الفاعلين السياسيين باعتبارهم شركاء في إنجاح هذا الاستحقاق الوطني الذي يمثل محطة مفصلية في مسار تعزيز الديمقراطية وترسيخ ثقافة التشاور والتوافق.